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張維迎：中國要真正解決腐敗問題仍需繼續(xù)改革

來源：共識網(wǎng)     日期：2011-06-21         閱讀：2,551次

張維迎：中國要真正解決腐敗問題仍需繼續(xù)改革

著名經(jīng)濟學(xué)家、北京大學(xué)校長助理張維迎在廈大演講

昨天上午，廈門大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院、王亞南經(jīng)濟研究院在廈大科學(xué)藝術(shù)中心舉行經(jīng)濟學(xué)院EDP中心成立暨國際資本運作項目啟動儀式，著名經(jīng)濟學(xué)家、北京大學(xué)校長助理張維迎教授受邀到場，作了題為《市場的邏輯與中國經(jīng)濟增長的前景》的演講。

與記者此前聽過的幾次演講不太一樣，昨天的張維迎舍棄了經(jīng)濟學(xué)家們常用的數(shù)據(jù)公式和理論，反而談起了歷史、幸福和責(zé)任。

世界發(fā)生轉(zhuǎn)變就是最近這兩百年。公元1500年時，世界最富國家和最窮國家人均GDP比大概是3倍左右，現(xiàn)在最富國家和最窮國家差距可能有400多倍。而對于中國來講，真正大的變化就發(fā)生在過去的二三十年里。

張維迎表示，人類在過去兩百年、中國在過去三十年能取得這樣大的成就，一個重要原因就是得益于“市場的邏輯”。

什么是“市場邏輯”？張維迎這樣解釋：人類從古到今都有一個基本目標(biāo)，就是追求幸福。追求幸福大致有兩種辦法，第一種是通過使別人不幸福，而使自己幸福。第二種是通過使別人幸福，最終使自己幸福。張維迎說：“第二種方式叫市場的邏輯。我們?nèi)祟惗荚谧非笮腋＃绻覀冇羞@樣一個機制，在這個機制下，你要自己幸福首先要使別人幸福，那我們追求幸福的過程就會變成一個創(chuàng)造財富的過程。你要比別人活得好，那你就要給別人創(chuàng)造東西，這樣我們就有了好多新的產(chǎn)品可以享受。”

張維迎表示，從歷史的角度來看，人類正是在這兩種方法中不斷地?fù)u擺，直到今天這兩種方法都在使用。有些人是在琢磨怎么把別人的財富拿到自己手里，另一些人是在琢磨怎么能為別人創(chuàng)造更多的財富。

“中國人有一句話叫‘不打不成交’，人類追求幸福的過程一開始都是打，打的過程中發(fā)現(xiàn)往往結(jié)果是兩敗俱傷，最后發(fā)現(xiàn)打不是一個最好的辦法，我們就開始‘交’，交換，就是和平共處，互利互惠。”張維迎說。

我們中國人講中庸之道，中庸之道就是人和利益一定要有一個平衡，“市場的邏輯”實際上就是中庸之道。好比一個價格，你不能只考慮賣的人，還要考慮買的人。如果我這個東西，你愿意付10元錢，我的生產(chǎn)成本是5元錢，按照生產(chǎn)率來談判的話就是7.5元，這樣你賺了2.5元，我也賺了2.5元，每個人都賺錢了。如果我非要賣10元，那你不高興了。我強制要賣11元的話你更不高興了，所以中庸之道是市場邏輯的一個基本原則。

“我們經(jīng)常會覺得市場理性、市場邏輯這些都是西方的東西，其實這些是我們中國人的智慧，或者說是所有人類共同的智慧?！睆埦S迎說。比如“市場邏輯”這個概念，在亞當(dāng)?斯密《國富論》里被較早提及。《國富論》的一個基本思想就是通過自由競爭，一只看不見的手可以使每個人把追求自己的利益變成創(chuàng)造社會財富的過程。

《國富論》里的思想很大程度上受法國重農(nóng)學(xué)派的自由放任思想所影響。而法國自由放任的思想很大程度上又是受中國古典思想的影響。17世紀(jì)至18世紀(jì)，大量的中國古典思想，包括《論語》、《道德經(jīng)》都被翻譯成外文，而重農(nóng)學(xué)派的代表人物魁奈當(dāng)時被稱為歐洲的中國人。

《道德經(jīng)》的一個基本思想是無為而治。老子的無為而治的思想翻譯成法文的意思就是自由放任?！兜赖陆?jīng)》第81章里有句話，“既以為人，己愈有；既以予人，己愈多”，當(dāng)你為他人著想時你才能獲得財富，你給予別人的越多，你自己得到的才越多，這和市場邏輯是一致的。

“市場邏輯理念雖不是西方的東西，但是我們必須承認(rèn)，在過去的兩百年西方把這個邏輯發(fā)揮到了極致，而在中國則一直受到壓抑。所以，我們沒有能夠很好地發(fā)展?，F(xiàn)在國力強盛了，我們需要重新思考，很多偉大的思想可能在中國古典思想里都包含著?！?/p>

在市場中，買的人怎么能夠信任賣的人？因為彼此都不認(rèn)識。張維迎以手中的礦泉水為例說，“我喝農(nóng)夫山泉，農(nóng)夫山泉老板是誰？我真不認(rèn)識，他有幾千上萬員工我就更不認(rèn)識，我為什么放心喝他那個水呢？就是這個牌子使得我們信任他。品牌意味著責(zé)任，本身說明你這個企業(yè)講不講責(zé)任，而且出了事你還要承擔(dān)責(zé)任?！?/p>

在市場經(jīng)濟當(dāng)中，你有多少能力承擔(dān)責(zé)任，你才能賺多少錢。你承擔(dān)能力越大，你就能夠賺越多的錢，你為一萬人承擔(dān)責(zé)任，你可以雇一萬人為你賺錢，你賺的錢也就更多。如果你只能為3個人承擔(dān)責(zé)任，那你只能開個小店。

2008年牛奶行業(yè)震驚中外的大事件就是三聚氰胺，很大的原因就是牛奶企業(yè)沒有能力去承擔(dān)責(zé)任，至少有一部分是這樣的。因為加入三聚氰胺可以在任何一個環(huán)節(jié)，銷售、奶站、奶農(nóng)、飼料每個環(huán)節(jié)都有。比如說你是伊利，你的責(zé)任就是為千千萬萬的農(nóng)民承擔(dān)責(zé)任，如果你沒有能力承擔(dān)責(zé)任，最后被三聚氰胺拉進去了，你就自認(rèn)倒霉。當(dāng)然經(jīng)過這起事件之后，我們越來越有能力了。

市場經(jīng)濟有意思的地方，是責(zé)任，就是出了事以后懲罰你。企業(yè)的責(zé)任是一個鏈條，下游的企業(yè)要為上游的企業(yè)承擔(dān)連帶責(zé)任。

經(jīng)濟的發(fā)展、產(chǎn)業(yè)的變革、價格的自由化和企業(yè)家的崛起，都是同一個問題，沒有辦法隔離開來看。只有從這樣的角度去理解，才能真正理解“市場的邏輯”。

張維迎認(rèn)為，在計劃經(jīng)濟下，如果一個人要獲得使用資源、指揮他人的權(quán)力，必須要進入政府，進入國有部門。任何權(quán)力首先要獲得政府內(nèi)部的職位。政府內(nèi)部的職位又有很多種類，從下到上，越到上面權(quán)力就越大。

市場經(jīng)濟就完全不一樣。市場經(jīng)濟下只要一個人有錢，那他就可以坐過去只有局級干部才能坐的軟臥，更有錢的可以坐飛機。整個改革三十年就可以理解為從基于職位權(quán)力到基于財產(chǎn)權(quán)力的變化。

不過張維迎同時表示，我國改革三十年雖然成就很大，但也必須承認(rèn)我們還有很多問題沒有解決，比如說腐敗問題?！澳壳爸袊殭?quán)和產(chǎn)權(quán)同時共存，有些人獲得財富變得富有了，不是由于他給別人帶來幸福，創(chuàng)造價值，而是通過政府的權(quán)力獲得稀缺資源。而有些官員也希望通過權(quán)力尋租給自己帶來利益。所以，中國要真正解決腐敗問題，仍然需要繼續(xù)改革。”