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建設(shè)獨特而多彩的律師文化

    日期：2006-10-25     作者：申愛山    閱讀：3,280次

    近日，由《中國律師》雜志社、吉林省司法廳、吉林省律師協(xié)會主辦的中國律師圓桌對話———“律師文化的萌芽與探索”在吉林省長春市召開。三十多名 專家、律師、學者和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)參加了這次對話。這次以“律師文化的萌芽和探索”為主題的首次中國律師圓桌對話，雖然人數(shù)不多，時間不長，范圍不大，但主題重大，內(nèi)容豐富，備受業(yè)內(nèi)關(guān)注。本文選錄了部分具有代表性的發(fā)言，意欲通過圓桌對話理論成果的推廣，進一步推動律師文化理論的深入研究，引導(dǎo)律師對建設(shè)律師文化工作的廣泛參與，推動律師文化建設(shè)工作的全面開展。

律師文化是什么

張衛(wèi)平：為什么我們要探討律師文化，有一個背景，這個背景是全國都在探討文化，好像如果誰敢不探討文化，就一定沒有文化一樣。我參加過法院文化研討會，也參加過檢察文化研討會，我相信公安部門一定也在探討公安文化。這就給我們提出一個問題：為什么我們一定要提出一個文化，一定要研討某種文化？我覺得文化這個名詞是虛的，如果用俗話來說，律師文化就是要探討律師是什么人？律師的追求是什么？在探討以后，我們還要追問：律師應(yīng)該成為什么樣的人？這就是我們研究律師文化的初衷。
實際上，文化本身是由一個群體、一個階層物質(zhì)存在和精神存在所決定的，你處于什么環(huán)境，你的現(xiàn)實就表現(xiàn)為一種什么文化狀態(tài)，任何人都擺脫不了生存環(huán)境的客觀現(xiàn)實而創(chuàng)造文化。當然文化又是一個積極的、向上的、具有反作用的東西，而這樣一種反作用的東西會引導(dǎo)我們，會強化我們。如果我們探討律師文化把我們的律師文化拔的很高，肯定會適得其反。律師文化就是要指明我們前進的方向，我們應(yīng)該朝這個方向走。我們之所以探討文化，并不是要矯正現(xiàn)在的文化狀態(tài)，而是我們在對律師的現(xiàn)狀不滿，我們要否定他，我們要超越現(xiàn)實，追求高尚的精神和信仰。探討律師文化，提出整套律師文化的理論，有助于改變我們自己的狀況，也有助于改變上層對我們的認識。
蔡立東：我是一個律師職業(yè)的旁觀者，我從這個角度來認識律師文化。任何一個概念的提出都因為有新的問題出現(xiàn)，是要適應(yīng)發(fā)展趨勢。我想律師文化這個概念的提出，也有這方面的原因。這樣一件事情對于律師職業(yè)的發(fā)展是非常必要的，律師文化的定位非常重要，要想把律師文化研究好，把這個研究推向深入，律師文化定位是不可逾越的問題。我個人認為，如果從著眼于律師隊伍建設(shè)這樣的一個角度出發(fā)，采取功能主義的思路來界定律師文化是很好的思路。思路大體是這樣的：首先要找到律師職業(yè)發(fā)展到今天，它遇到了什么樣的環(huán)境、什么樣的問題？它在尋求解決問題，作為律師文化這樣的要素能夠解決什么問題，從這樣的角度對文化做一個界定，對今后的探討更有實質(zhì)意義。

律師文化有什么

張衛(wèi)平：律師文化絕離不開法律制度，絕離不開憲政和法治，離開了這些，所有本已有的也都沒有了。實質(zhì)上，我們還不可能超越現(xiàn)實，去拔高到我們比較理想的文化狀態(tài)。我們這個轉(zhuǎn)型社會已經(jīng)確定了我們的文化到一種什么界限，但是我們一定要爭取，我們要使生存狀況和文化狀況能夠定格，就像我們在一個案子中能夠做辯護律師和代理人一樣，要把法律所給予的權(quán)利統(tǒng)統(tǒng)用盡，這本身就是律師文化。所以我想一方面要冷靜地考慮，目前制度限制和物質(zhì)狀態(tài)決定了我們還不大可能和西方的律師文化完全接軌，我們有諸多限制，我們擺脫不了，我們目前的地位不是我們主觀上所決定的，而是我們客觀所決定的。但是我們又要看到，如果我們提出改變我們的地位，改變其他方面錯誤的認識，這樣的文化是有積極和向上的作用的。法院、檢察院都在積極探討文化，律師同樣也有自己的文化，而且是有體系的一種文化。而我們的文化是法律至上，服務(wù)于社會、服務(wù)于個人、服務(wù)于任何需要法律的人，律師文化如果加以歸納就是法律至上，離開了這一點，任何文化都必然和律師無關(guān)。
穆益斌：作為我國社會主義法治基礎(chǔ)重要組成部分的律師制度和律師隊伍，在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中負有特殊責任，肩負著推進社會民主與法治、促進社會經(jīng)濟發(fā)展的歷史使命，承擔著使人的價值得到充分尊重，使社會正義得到依法伸張的重任。特別是面臨新的歷史條件，新的時代使命，中國律師以怎樣的理念、形象、素質(zhì)與精神風貌接受新的機遇與挑戰(zhàn)，去實踐律師的社會理想，這無疑是一道令人關(guān)切的命題。而開展律師文化建設(shè)，構(gòu)建和諧律師文化，則對這一命題有著重要的實際意義。律師文化在構(gòu)建社會主義和諧社會中具有不可替代的功能：一是推進社會主義民主與法治的功能；二是維護社會公平與正義的功能；三是化解和疏導(dǎo)社會矛盾、維護社會安定有序的功能；四是維護市場經(jīng)濟秩序，促進市場經(jīng)濟發(fā)展，保持社會發(fā)展充滿活力的功能；五是促進律師事業(yè)自身不斷健康發(fā)展的功能。因此，和諧律師文化是社會主義和諧文化的重要組成部分，構(gòu)建和諧律師文化是構(gòu)建和諧社會的必然要求。

律師文化做什么

李淳：關(guān)于律師文化應(yīng)該做什么，研究什么問題以及如何研究問題，我提出以下幾點意見：第一，研究律師文化是全國性的律師文化，還是一個區(qū)域性的律師文化，還是地方性的律師文化需要做一個考量。第二是研究的方法問題。是學理性研究還是時政性研究，還是比較的研究。這個確實值得我們思考，本次討論更多的感覺我們是學理研究，希望能夠聽到關(guān)于一個所、一個地區(qū)、甚至一個縣的時政研究。第三個問題是律師文化與區(qū)域文化的問題。不僅要研究都市律師文化、經(jīng)濟發(fā)達和經(jīng)濟較發(fā)達地區(qū)的律師文化，還要研究城鎮(zhèn)的律師文化，欠發(fā)達和落后地區(qū)的律師文化，以及漢民族和少數(shù)民族律師文化的問題。第四，要研究律師文化與研究標準的問題。要不要有一個統(tǒng)一的標準和尺度，標準與尺度的確定，應(yīng)由誰及如何確定。還有律師文化與政治成本問題，律師文化和經(jīng)濟問題和律師生態(tài)等問題，都需要廣大律師來集思廣益，共同探討。如果大家能廣開言路，就會發(fā)現(xiàn)很多問題值得我們?nèi)ニ伎?。比如我們怎么研究大腕律師的文化，普通律師事?wù)所的文化，中年律師的文化，老年律師的文化，商業(yè)律師的文化以及訴訟律師的文化。大家主要談的都是訴訟律師的文化，可是，商業(yè)律師已經(jīng)初具規(guī)模，并且，前途遠大，應(yīng)該有人對其予以關(guān)注。我認為律師文化的律師生態(tài)、職業(yè)品質(zhì)和社會責任之間的關(guān)系也值得思考。
蔡立東：中國律師從恢復(fù)到發(fā)展，經(jīng)歷了從庸俗到職業(yè)化的過程，律師是一個自由職業(yè)者，開始是以物質(zhì)利益作為終極的追求，但進入職業(yè)化的階段后，律師不僅有物質(zhì)追求，而且有非物質(zhì)的追求，律師文化就是律師發(fā)展到職業(yè)化階段的背景下提出的。解決律師面對的問題，實際上解決的方式無外乎有三種：一是技術(shù)，二是文化，另外是制度，技術(shù)和制度解決不了才能上升到文化問題。文化搞的太寬泛就不是文化了，從個人的角度來看，研究律師文化，界定律師文化，一定要清楚律師文化面臨的問題。文化解決的問題是什么，通過制度、通過技術(shù)、通過文化的范疇。具體的律師文化怎么界定，它的著力點在哪幾個方面發(fā)力，不是從學歷的角度談，是從我的經(jīng)驗角度談，有三個方面的問題必須著重加以解決。一是作為律師應(yīng)有人文情懷意識，每一個律師都要有秉持自己的公平、正義觀，對法律要絕對忠誠。律師一要維護合法的權(quán)益，二要積極行使法律賦予自己的權(quán)利。律師文化特別強調(diào)的是律師對職業(yè)道德和職業(yè)操守的認同，這個方面我想對于形成律師的職業(yè)認同，設(shè)定律師的職業(yè)區(qū)別，謀求律師的職業(yè)發(fā)展是非常重要的。