呂紅兵：學習鄒碧華同志的世界觀和方法論

來源：上海法治聲音（微信訂閱號）     日期：2015-07-22     作者：無    閱讀：8,794次

編者按

今天（7月22日），“鄒碧華精神”研討會在上海召開，來自全國各高級人民法院、各大專院校法學院的專家學者們參加了會議。與會嘉賓們圍繞“鄒碧華精神的基礎(chǔ)性研究”、“鄒碧華精神的方法論闡述”及“鄒碧華精神與新時期法律事務工作的融合”等3個議題進行了熱烈的探討。

研討會上，中華全國律師協(xié)會黨組成員、副會長呂紅兵作為唯一一名律師代表現(xiàn)場發(fā)言。呂紅兵曾經(jīng)作為鄒碧華先進事跡報告團的成員，參加了報告團的全國巡回報告全過程，他認為，學習鄒碧華精神，就是要學習他“腦中有想法、手中有辦法”的世界觀和方法論。

鄒碧華生前常說“理想不是用來談論的，而是用來實踐的”。上海法治聲音今天將呂紅兵發(fā)言全文與大家分享，共同體味其中內(nèi)涵。

文|呂紅兵

中共中央政治局委員、廣東省書記胡春華在今年3月26日接見鄒碧華先進事跡報告團時說：鄒碧華同志的先進事跡，可敬、可親、可學。

我的理解，“可敬”為先，敬佩、敬重、敬仰，這是肯定的、亦為必須的，不過也容易敬而遠之；于是“可親”為要，親切、親近，沒距離，在身邊；于是“可學”為重，重在學習、領(lǐng)悟、傳承、實踐。

正如鄒碧華生前常說的，理想不是用來談論的，是用來實踐的。同樣，鄒碧華精神不僅是用來談論的，而且更重要的是用來學習并付諸實踐的！

將鄒碧華精神融會貫通于法律工作的實踐，我的學習體會是，學習鄒碧華如何“看世界”，學習鄒碧華怎樣“改變世界”。用接地氣的語言表達就是，學習他“腦中有想法、”“手上有辦法”。其實，也就是學習鄒碧華的“世界觀”與“方法論”。

我本人非常榮幸地成為鄒碧華先進事跡報告團的成員，參加了報告團的全國巡回報告全過程。巡回報告結(jié)束回上海的飛機上，我寫了幾句話：

“穿過大半個中國，東西南北遍及。十萬余干部群眾百姓受益者，七場報告會，場場淚灑。“燃燈者”碧華精神，公正為民好法官、敢于擔當好干部。感動、感慨、感懷，燃燒自己、照亮他人，光明永存。為“時代楷模”點贊！

飛越近萬里蒼穹，春夏秋冬歷盡。十一名法官記者律師報告團，五位演講者，時時激揚?！靶∶鄯洹睙o我情懷，團結(jié)友愛好集體，追求卓越好團隊。傳遞、傳播、傳承，只有逗號、或者分號，沒有句號。向“巡回報告”喝彩！

每一場報告，是現(xiàn)場感染聽眾的過程，更是率先感動自己的過程。每一次報告，都仿佛那么近距離地傾聽他的談笑風生、感受他的音容笑貌。每一次報告，都從與他生前的物理接觸升華為走進他的心靈世界，更加理解他的工作之上的理想與信念追求。于是我說，鄒碧華的世界觀的實質(zhì)內(nèi)核正是理想與信念！

為什么一位法官的離世，會引起如此眾多法律人尤其是律師們的共同緬懷；為什么一名干部的殉職，會打動如此眾多領(lǐng)導們甚至老百姓的內(nèi)心世界？我的個人體會，從鄒碧華身上，我們分明深切地感受到了一份情懷，這個時代最為需要的，卻又是最為失缺的，甚至每個人都認為是最為重要的，卻幾乎許多人都怯于追求直至懶于提及、羞于提及的那份情懷，那就是：理想與信念！活在當下于是就事論事的匆忙之中，物欲橫流因此隨波逐流的放任之下，坐而論道卻又背道而馳的矛盾之處，唯獨理想與信念在許多人的心中喪失了應有的位置，迷茫、迷失，淡漠、淡忘，沉寂、沉失。鄒碧華的驟然離去，瞬間放電般釋放的那種正能量，觸動了許多人的心靈深處，讓我們看到了自己的“小我”，乃至于這個“小世界”、“小時代”。

今年4月1日，鄒碧華先進事跡報告團來到山西。省委書記王儒林在接見報告團時一針見血地指出：“山西之所以發(fā)生系統(tǒng)性、塌方式腐敗，最根本的原因就是部分領(lǐng)導干部喪失了理想與信念，總開關(guān)沒有擰緊，忘了本，傷了根，丟了魂，這是極其慘痛的教訓。”

理想與信念當然不是天生的，而是養(yǎng)成的！跟隨著鄒碧華的人生足跡，我逐漸明白賴以滋養(yǎng)與培育他的人生觀價值觀的豐潤基礎(chǔ)。

一是“紅色基因”。江西是鄒碧華的故鄉(xiāng)，我們報告團來到他出生的塘下村，走進他讀書的縣一中，感觸他的長大環(huán)境，感受他的成長經(jīng)歷。正如江西省委書記強衛(wèi)說：“江西是一片光榮的紅土地，孕育了以勤奮好學、善于思考、不怕犧牲、追求真理、無私奉獻、積極進取、嚴于律己、清正廉潔為內(nèi)涵的江西紅色基因。鄒碧華同志就是紅色基因的傳承者，是四千五百萬贛鄱兒女的驕傲?！崩蠀^(qū)的紅色基因，不僅在鄒碧華身上體現(xiàn)，而且在他身上得以傳承，更是被他賦予了新時期應有的內(nèi)涵。為了真理，為了事業(yè)，不怕犧牲一切，包括生命。可謂是“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”。這種無我的奉獻精神，在今天這個強調(diào)自我的社會，彌足珍貴，更應傳揚?？鬃釉?，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。鄒碧華這種奉獻精神，已遠遠超越古人所說的“好之”、“樂之”的境界。

二是“北大情懷”。鄒碧華在北京大學不僅度過了對人的一生足以產(chǎn)生最大影響的本科四年，而且又在此深造碩士、博士，可謂耳濡目染北大情懷，直至入心、淪肌浹髓。這是一種具有使命感、責任感的“家國情懷”。在北大博物館，我們在國立北京大學的“博學審問、慎思明辯”、國立西南聯(lián)大的“剛毅堅卓”的校訓牌前駐足，在五四運動中“北大、北大！一切不怕。不怕不怕，北大！北大！”的口號聲中流連，在八十年代恰逢鄒碧華讀書前后北大學生“振興中華”、“小平你好”的橫幅下思考，不正是這一切，疾風暴雨般涌進對知識、對精神如饑似渴追求的青年鄒碧華的腦海與心中嗎！無疑，在鄒碧華內(nèi)心深處，一定大大地寫上了“擔當”二字，正如北大校園中厲以寧教授在泰山石上書寫的“敢當”！擔當，發(fā)于內(nèi)心，見諸行動。不因善小而不為，不因事難而打折，不因障礙就輒止，而且不計時下毀譽，功成不必在我。這是一份責任意識，又是一種價值追求，更是一種神圣的使命感。

三是“上海精神”。習近平同志在上海擔任市委書記時，在2007年5月的上海第五次黨代會上提出了“海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和”的上海城市精神；俞正聲同志在上海擔任市委書記時，在2011年11月的上海市委九屆十六次全會上又提出了“公正、包容、責任、誠信”的價值取向。鄒碧華，如同塘下村的一條小溪，匯入贛江，融入鄱陽，最終奔向大海，在上海這座國際化大都市里，浪花飛濺，勇立潮頭，在海納百川的成長環(huán)境里，在公正與責任的人生追求中，迅速成長為一名優(yōu)秀的法官和卓越的院長。鄒碧華自己生前便說，趕上一個改革開放的好時代，有一批愛才惜才的法律前輩引領(lǐng)，于是他這樣一個沒有任何背景的山鄉(xiāng)少年，才能一步步走到今天。這是一種感恩，又是一種回報。他感恩這個改革的時代和法治的城市，所以也義無反顧地投身這個時代、獻身這座城市。

四是“海外因素”。鄒碧華在回顧自己法律生涯時，特別提到“走出國門、開闊眼界”的機會給自己的收獲。應該說，在法官隊伍中，鄒碧華非常有幸地被選派去美國作訪問學者。時間或許不長，感受的確深刻。他的愛人唐海琳介紹：“2000年，根據(jù)組織安排，碧華前往美國聯(lián)邦司法中心擔任研究員。這段學習經(jīng)歷讓他受到了很大的震撼，回來時自掏運費運回了幾大箱的復印資料?！边@些書籍與資料，不是用來裝飾書架，卻是用來品味與借鑒的。如在處理法官與律師法庭上矛盾這一問題時，他便回憶想在美國旁聽開庭的場景，雙方律師吵得不可開交時，法官不喝斥、不拍案，而是招招手，把雙方律師叫到面前，示意大家“悠著點”。于細微處見精神，于細節(jié)見真諦，“多聞，擇其善者而從之”，鄒碧華記于心，見于行?！氨犙劭词澜纭?，透過一個個現(xiàn)象、一件件案例，追尋、提煉、總結(jié)司法規(guī)律性認識，并指導自己的實踐，“師夷長技”以自尊、自醒、自強，這本身就是鄒碧華的意識和素質(zhì)，也進一步豐富和完善了他的世界觀。

故土意識、感情因素、理論基礎(chǔ)、成長環(huán)境、海外見聞……，或者說是讀萬卷書、行萬里路、遇萬般人，共同構(gòu)筑起鄒碧華的精神家園，豐富了他的精神世界，為他充滿了理想與信念的正能量。正可謂，“燃燈者”，光亮源自內(nèi)心，他的心靈光源，來自時代的引領(lǐng)、來自大地的孕育、來自歷史的沉淀，于是他以正確的眼光，去看世間，去看世界，有思考、有思路、有思想。

“燃燈者”，用內(nèi)心溫度，去溫暖他人，照亮他人，引領(lǐng)他人。鄒碧華不是“冷眼向洋看世界”，而是樹立“活著就是改變世界”的信仰，并一步一步向前進、一點一點向前拱，踏實向前，努力踐行，永不停歇，直至驟然倒下。在這個過程中，對我們律師印象深刻的應該是這兩件事。

一是，在長寧法院擔任院長時，在全國法院系統(tǒng)率先推出“法官尊重律師十條意見”，是鄒碧華的創(chuàng)舉。從方法論的角度，堪稱杰作。

首先，問題導向。2010年初，時任長寧區(qū)人民法院院長的鄒碧華，在聽取紀檢監(jiān)察工作匯報時得知，有律師反映，一些法官在庭審中時常打斷律師發(fā)言，甚至呵斥律師，一些判決書對律師代理意見回應較少或回應時遺漏要點。這讓鄒碧華很是感慨。他認為，律師與法官盡管職責分工不同，但雙方作為法律職業(yè)共同體，化解社會矛盾、維護法律尊嚴、追求公平正義的目標是一致的，因而有必要在相互尊重的基礎(chǔ)上建立良性互動關(guān)系。

發(fā)現(xiàn)問題，才能解決問題。正如鄒碧華所說：“不知道有沒有問題、不知道哪里有問題、不知道是誰的問題、不知道問題背后的問題以及怎么解決問題，對于一個管理者來說這些是最大的敵人。”

其次，同理思考。鄒碧華演講中多次談到“同理心”，他甚至對記者說，“我們需要一個有同理心的社會”。其實，同理心就是站在對方的角度考慮問題，設(shè)身處地、推己及人、感同身受。如孔子所言：“己所不欲，勿施于人”；“己欲立而立人，己欲達而達人”。作為院長，他關(guān)注法官的反應；作為法官，他考慮律師的情緒。發(fā)現(xiàn)了律師們反映的情況，他當然會換位思考，站在律師的立場上，體味律師的心景，理解律師的感受，解決律師的問題。同理心產(chǎn)生親和力，體現(xiàn)人情味，充滿溫度，釋放善意，可以化解矛盾，抵消敵意，放棄對抗，產(chǎn)生互信，從而構(gòu)建職業(yè)共同體的情感基礎(chǔ)。以同理心所思所為，正是以心換心，用心相交。如同古人所云：“以利相交，利盡則散；以勢相交，勢去則傾；以權(quán)相交，權(quán)失則棄；以情相交，情斷則傷；唯以心相交，方能成其久遠?！?/span>

然后，定向應對。出于同理心，并基于上述問題，以此問題為導向，鄒碧華親自起草并主導推出了《法官尊重律師十條意見》?！妒畻l意見》包括，庭審中法官不得隨意打斷律師發(fā)言；法官不應當著當事人的面指責、批評律師，更不得向當事人發(fā)表貶損律師的言論，甚至連為律師預留車位、提供休息區(qū)、提供復印設(shè)施等細節(jié)，都寫入了文件。既有對問題的針對性，又有在措施上的可操作性，可謂是應對自如，應對有效。

于是，良性互動。律師有所呼，法院有所應，而法院之所應則一石激起千層浪，律師界給予更為積極的反響。長寧區(qū)律師工作委員會向全區(qū)律師發(fā)出了律師尊重法官的倡議書。上海律師學院在為新執(zhí)業(yè)律師授課時，將做好庭前準備工作，在法庭發(fā)言時注意控制情緒，給予法官充分尊重，避免沖突等內(nèi)容，均列入其中。從抱怨到理解，從對抗到合作，從而互信、互動，在這個共建法律職業(yè)共同體的過程中，法院確是矛盾的主要方面，義不容辭且當仁不讓?！熬犹故幨?，小人常戚戚”，鄒碧華做到了，而且做得那么自然，那么自如，因為他順勢而為，又抓住了主要矛盾，難題當然迎刃而解。

其實，源于信念。2012年，鄒碧華在博客中寫下一篇題為《法官應當如何對待律師》的文章，反思法官的角色意識，闡述法律職業(yè)共同體建設(shè)對中國法治的重要性。他寫道：“如果不能正確處理好法官與律師的關(guān)系，日積月累，必將動搖法治的根基——信任，司法的公信力將無從談起。”在他去世兩周前的在全國律師協(xié)會民事委員會年會上的演講中，他進一步談道：“律師對法官的尊重程度，表明一個國家法治的發(fā)達程度；而法官對律師的尊重程度，則表明這個社會的公正程度?！闭怯羞@樣的世界觀，方有如此的方法論。法治理想與信念，引領(lǐng)并支撐著鄒碧華的所思所想、所作所為?？v觀其一生，將他所做的任何一件事放在理想與信念的旗幟下，都那么自然而然，都那么符合邏輯，真實、真切、真誠。正是，“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。

二是，在上海高院擔任副院長時，在全國法院系統(tǒng)率先推出律師服務平臺，又是鄒碧華的創(chuàng)舉。從方法論的角度，又是杰作。

先是頂層設(shè)計?！跋Ｍ屄蓭煹膱?zhí)業(yè)環(huán)境越來越好?！边@是鄒碧華在去世前一天發(fā)出的最后一條微信朋友圈的留言，時間永遠定格在2014年12月9日11時45分。這是他對當天試運行的上海法院“律師服務平臺”寫下的寄語。這句寄語，不正是他的心愿、理念、理想嗎？而在此兩周之前，他在這一著名的《司法改革背景下構(gòu)建法律共同體的幾點思考》的演講中，將“律師服務平臺”的雛形率先展示在我們眼前。平臺展現(xiàn)了律師的執(zhí)業(yè)環(huán)境，平臺體現(xiàn)了法院的制度設(shè)計，平臺更彰顯了鄒碧華的價值理念。這一設(shè)計，不僅給律師執(zhí)業(yè)提供了便利，而且更表達了人民法院生產(chǎn)合格的“司法產(chǎn)品”即讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公正正義過程中對律師不可或缺的功能的珍視與保障?；谶@樣的設(shè)計出發(fā)點，才會有體現(xiàn)設(shè)計初衷的功能齊全并不斷完善這一服務平臺。

重在需求導向。有律師說，鄒碧華是最好的“法院產(chǎn)品經(jīng)理”。例如，他的團隊統(tǒng)計了7.6萬次電話內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)近九成的電話都是聯(lián)系法官、查詢進展、咨詢類的電話，于是，法院專門設(shè)計了一個電話接聽系統(tǒng)，有電話接聽、電話留言、電話查詢等不同的界面，還有電話統(tǒng)計管理。這樣可以讓律師很快找到法官，充分提升了參與感。再如庭審排期，法官和律師都有排期沖突的體會，一般情況法官不會準許更改日期，律師忙，法官的開庭也是一個接一個啊。而系統(tǒng)中的庭審排期避讓功能，以機器的“鐵面無私”與“冷酷無情”解決了這一人為的瞻前顧后難題，大大提升了律師和法官聯(lián)系效率與辦案效率。了解需求、考慮需求、尊重需求，方能對癥下藥，這是工作方法，也是工作作風。

注重過程控制。通過使用，律師們驚喜地發(fā)現(xiàn)，服務平臺提供了從案件材料遞交、繳納訴訟費到獲取案號的“一條龍”服務，實現(xiàn)了真正意義上的網(wǎng)上立案。此外，申請訴訟保全、調(diào)查令，甚至證據(jù)質(zhì)證、調(diào)解等事項也都可以通過平臺來完成。為確保各項程序在可視化下進行，平臺還專門設(shè)置了網(wǎng)上評價功能，法官與律師可以進行雙向評價，以實現(xiàn)相互監(jiān)督。鄒碧華對此解讀得非常深刻：“通過信息化的手段，立案、接待、調(diào)查、合議、討論，到拍賣、發(fā)還，所有的都實現(xiàn)權(quán)力運行可視化”。例如財產(chǎn)保全，“我們搞信息化，律師把申請放在互聯(lián)網(wǎng)上面進行，回車鍵一敲，日期就自動生成了。這樣，全上海所有的訴訟保全就都生成了一張圖表，超期情況怎么樣，完成情況怎么樣，時間最長是什么案件、最短是什么案件，都可以看見。這意味著我們把法院的管理權(quán)交給大家了，事實上就變成法律共同體共同管理的法院?！边^程控制、全程留痕，是工作效率問題，也是相互監(jiān)督功能，更是以公開促公正。

實現(xiàn)復制推廣。鄒碧華主持推出的律師服務平臺，具有開放性，具有復制推廣價值，足以產(chǎn)生連鎖反應。而且，在鄒碧華看來，這一開放性是平等的，適用于整個律師行業(yè)。在上述演講中，他就“推介”到：“目前的平臺，只對上海律師開放，接下來準備跟北京的律協(xié)談一下，在北京那邊把身份認證資料拿過來，我們?yōu)楸本┑穆蓭熋總€人創(chuàng)建一個賬戶”。而在會后他見到內(nèi)蒙古律師協(xié)會會長巴布時，主動對巴布說：“可以將內(nèi)蒙古律師的身份認證資料傳到上海，我們把名單納入到‘律師服務平臺’，這樣內(nèi)蒙古律師在上海辦案就更方便了?！比露?，山東省高級人民法院也正式開通律師服務平臺，成為全國第二家。四月一日，上海高院的律師服務平臺又率先向全國律師行業(yè)開放。可復制可推廣，既是鄒碧華的創(chuàng)新方法，更是他的工作目標，也是他工作價值的體現(xiàn)。

最終還是源于信念。可以這樣說，人民法院律師服務平臺的設(shè)置，為律師執(zhí)業(yè)提供了便利，提高了律師的工作效率，更是保障了律師的執(zhí)業(yè)權(quán)利，從而優(yōu)化了律師的執(zhí)業(yè)環(huán)境，而這所有一切，最終維護的是當事人的訴訟權(quán)利。另外通過這種技術(shù)平臺，又同時以此可以體現(xiàn)的機制設(shè)計，實現(xiàn)了法官與律師的正常工作互動與良性的相互監(jiān)督。因此我說，看是服務的便利，而是執(zhí)業(yè)的保障，又是彼此的監(jiān)督，一舉多得，事半功倍。從這一物理平臺、技術(shù)系統(tǒng)、機制制度的安排，體現(xiàn)出鄒碧華對律師的尊重，遠遠超出了對某一位個體律師的關(guān)心，其實是對律師職業(yè)的尊重、對律師行業(yè)的呵護、對律師制度的敬畏。我覺得，無論是作為法官還是法院的管理者，他總能站在整體的高度，為構(gòu)建法律職業(yè)共同體做著不懈的努力。因為他的信念就在于，各種法治力量都是為公眾輸送公平正義的平等一環(huán)，唯有珍視這種相生相存的價值紐帶，才能凝聚起法律職業(yè)共同體之間的最大共識，才能贏得人民群眾對法治的真誠信仰。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。鄒碧華是改革者，更是創(chuàng)新者；是批判者，更是建設(shè)者；是思想者，更是踐行者；是行者，更是布道者。他客觀、冷靜地看世界；更熱忱、投入地改變世界。他敢為，更善為；敢于擔當，更善于成事；無我，更無畏；有腦，更有方?！笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”同樣作為法律人，我們要努力學習鄒碧華的世界觀與方法論，如周強院長所說，“以鄒碧華同志為鏡子、為榜樣、為標桿”，內(nèi)化于心，外化于形，培養(yǎng)法律職業(yè)人的共同價值觀，求得法律共同體的最大公約數(shù)，在全面推進依法治國的征途中，奮力前行。

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