重慶警方抓獲了一個扒手,偷錢包后,他總是將證件等物品寄還給失主,自稱是知識分子,要文明作案。(5月1日《重慶晚報》)
各大網(wǎng)站的新聞跟帖里,不少網(wǎng)友透出了欣賞,什么“盜亦有道”、“有職業(yè)道德的小偷”。我不知道,在那贊嘆里,還有沒有人注意到,那個扒手縱使省卻了被盜者多大麻煩,但他首先是個觸犯了法律的罪犯。
針對所謂“俠盜”的集體同情,早有論者指出,是一種社會道德底線的退守。我們堵不住偷盜行為的猖獗,就在潛意識里認可了這些行為的存在,然后退而求其次,只要他們在偷盜的同時,退回證件,就覺得這是難能可貴的品質(zhì)。但是這樣顯然不行。如果一件事,從一開始的出發(fā)點就是錯的,那不論以什么方式施行,都掩蓋不了其中的惡。
只是,我們?yōu)槭裁催@么容易原諒一個小偷?我們注意到,網(wǎng)友的稱贊里,都有著前置的比較對象。他們的欣賞,是較之食品無道、醫(yī)藥無道等等之后的感嘆。當(dāng)越來越多的行業(yè)失去了職業(yè)道德的規(guī)范和約束,讓我們經(jīng)歷了各種心理和經(jīng)濟的損失后,突然出現(xiàn)一個“文明作案”的小偷,即使他讓我們損失了錢財,卻也還留給了我們一些心理的慰藉,這一點慰藉無疑會被放大。
我們可以批評網(wǎng)友的同情和贊賞混淆了基本的是非標(biāo)準(zhǔn),但我們不能忽視,是什么樣的現(xiàn)實,導(dǎo)致了這種集體道德標(biāo)準(zhǔn)的退守。
小偷只要寄回了證件,就是“有道德血液”;食品造假者只要是以次充好、吃不死人,就可以原諒;醫(yī)生只要能治好病,拿點紅包也正常;至于官員,只要腐敗的同時,還做了點實事,那就稱得上好官……這樣的現(xiàn)實,難道是公眾太容易獲得滿足?重建一個社會正常的道德標(biāo)準(zhǔn),顯然不能只是告訴公眾什么是對什么是錯。關(guān)鍵還在于采取什么樣的方式,懲戒錯的,同時彰顯對的。(郭欽)
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