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花開花落的情懷

2020年第10期    作者:裘索    閱讀 2,798 次

金秋十月，第二屆東方插花生活美學(xué)展在水泥森林密集的陸家嘴最高水泥樹的上海中心大廈，這座擁有最高空中花園吉尼斯世界紀(jì)錄的亞洲第一高樓中拉開了帷幕。

在雙節(jié)長假后密集的工作日程中調(diào)劑出時(shí)間，往復(fù)于同一樓宇的事務(wù)所與展會間。會展中除了中日兩國主流花道流派的固定花作的展示外，參展的各個(gè)流派還演示了各自精到的花藝，講解各自花道的精神內(nèi)核，并伴有點(diǎn)茶焚香、撫琴低吟。香事、茶道、古琴這些傳統(tǒng)文化的生活美學(xué)藝術(shù)，在搭建的宋式茶亭中被演繹得惟妙惟肖，觀展者猶如穿越時(shí)空抵達(dá)邃古，浸淫于晉風(fēng)宋韻的氛圍中。古人的賞花雅興可謂逸趣盎然，對花吟詩為詩賞，觀花舉杯為酒賞，伴花焚香為香賞，臨花歌詠為樂賞，面花譚論為譚賞，這樣的五官合一的花賞，實(shí)為賞花的至高境界，我們的先賢就是這樣神仙般地恬適于四時(shí)花草帶來的悠然佳興。

在日本花道協(xié)會400多花道流派中，具有代表性的三大流派池坊、小原流、草月流在本次花展中展出了各自具有流派特征符號的大型花作，三大流派分別擁有500多年和近200年、100年的創(chuàng)派歷史。枝葉花草演繹出新的美感，外化于形，內(nèi)化于心，見素抱樸。日本花道的落點(diǎn)在知禮修行，其組織體系為家元制，由匠師收徒傳藝，世世代代薪火相傳。而本次參展的中國具有代表性花道流派的曹洞派、無花道、日月派、易花道、江南文人調(diào)等則僅有十年前后的創(chuàng)派歷史。有些流派是在研習(xí)日本某一花道流派基礎(chǔ)上融合改良后創(chuàng)派的，較之日本花道的創(chuàng)派歷史，還稚嫩得如同蹣跚學(xué)步的孩子。然而追本溯源、折花入器的東方插花藝術(shù)肇端于中國，如同日本茶道始源于中國一樣。1500年前北魏時(shí)期的龍門石窟佛像中便有花卉，唐宋兩朝更是盛行“佛前供花”，視草木與人一樣具有靈性和品格。日本遣唐使將該禮儀風(fēng)俗帶回日本遍傳東瀛進(jìn)而演變?yōu)榛ǖ?，成為最具代表性的日本文化之一。二十世紀(jì)后隨著日本經(jīng)濟(jì)的騰飛、國際化進(jìn)程的加速，日本花道茶道也隨之延伸輻射到國際社會，將人與自然、物我相知進(jìn)而物我兩忘的東方美學(xué)和哲思傳遞釋放給西方世界。

當(dāng)一個(gè)國家強(qiáng)盛起來、被國際社會關(guān)注的時(shí)候，這個(gè)國家的文化受到關(guān)注，而這些被關(guān)注的文化又會進(jìn)一步影響到世界。

隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、傳統(tǒng)文化的復(fù)興和民族自信的創(chuàng)導(dǎo)，近十年來，插花藝術(shù)回歸，這也不能不提及日本花道對中國花藝的反哺作用，日本插花來源于中國隋唐的佛前供花，天、地、人三位一體的中國儒家文化對其影響深遠(yuǎn)，經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展、可謂流派紛呈，并尊為花道。日本花道尊崇形式靜美、意境幽遠(yuǎn)，本次參展的無論大型還是小型花作，都彰顯了日本大和民族特有的精致唯美。在參展的中國花道的花作中，也不難看出中式插花藝術(shù)在形式之外更多了一份自由灑脫的寫意。

“我不想成為和他一樣的人，但這并不妨礙我欣賞他的學(xué)問和知識”“好不好是一回事、喜歡不喜歡是另一回事，刻意去喜歡，折損的是自己的尊嚴(yán)”“合羹之美在于合異”……在流派林立的日本花道世界，偶會耳聞該類的心聲辯說，更何況在個(gè)性上、在藝術(shù)主張上更強(qiáng)調(diào)自我的國人。多元化和不同見解的共存是事物該有的狀態(tài)，我們本當(dāng)抱著對傳統(tǒng)的尊重、對創(chuàng)新的激勵(lì)、對多元的包容的態(tài)度去面對紛呈，更何況不同時(shí)代不同環(huán)境和思想下的產(chǎn)生的新的審美視角呢。當(dāng)以和而不同、責(zé)任系統(tǒng)、公論衡平的姿態(tài)面對花道世界。

回望十年前上海的花店，實(shí)乃名副其實(shí)的花店，除了花還是花，而放眼當(dāng)下的上?；ǖ?，除了花，還有葉、枝、果等。四季交錯(cuò)、自然有道，落花靜水皆文章，每一個(gè)季節(jié)派生的每一個(gè)狀態(tài)都會擁有其獨(dú)特的美麗內(nèi)涵。何時(shí)能見枯枝殘葉株曼老藤于花店？假以時(shí)日吧！思想不是錢能夠砸出來的，美學(xué)又豈能速成快餐。

一個(gè)人的美影響不到社會，但當(dāng)一個(gè)人對美的概念影響到社會中的每一個(gè)人，我們的國家我們的社會就會美起來。不拘泥流派而忠實(shí)于花道的原點(diǎn)，不難預(yù)見，在接下來的十年二十載，中國將會呈現(xiàn)出更多的花道流派。

有些東西也許不屬于自己，然而有些東西一旦獲得卻難以失去。

畢竟坐于花前寂靜可聽香，更何況花外有書、草木關(guān)情，人不僅生活在現(xiàn)實(shí)中、也生活在理想中。

在花道的有限時(shí)空里感受無限自然的空靈，想到在草木的芳華里收獲的那一份喜悅，記憶的拷貝不由回放到上個(gè)世紀(jì)的九十年代。清風(fēng)拂花動，正當(dāng)爛漫時(shí)，我跨出早稻田校門供職日本律師事務(wù)所，入住的律所寮舍位于東京綠化覆蓋率最高的世田谷野澤，周末徉徜街巷小徑，驚嘆家家戶戶門旁庭前的盆盆罐罐花花草草安放得有形有致別有風(fēng)情，傾羨女主人的有方打理，萌生“我也要那樣”的執(zhí)念，自此親近植物侍弄花草。生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化，日本女子在為人妻前的待字閨中時(shí)期，一般都會去料理教室、花道教室學(xué)習(xí)生活技能、文化藝術(shù)的女紅基礎(chǔ)課程，家境優(yōu)渥學(xué)養(yǎng)豐厚的還會去茶道教室研習(xí)宗教哲學(xué)綜合美學(xué)。深信一個(gè)家庭女主人的修為左右著一個(gè)家庭的品質(zhì)尤其是孩子的品性，母親的遠(yuǎn)見里藏著孩子的未來。

數(shù)年后，我搬離所寮遷至表參道的青山，統(tǒng)轄日本國內(nèi)148個(gè)支部和海外56個(gè)支部的小原流總部就坐落在表參道的骨董路的小原流會館里，承擔(dān)著花道的教學(xué)任務(wù)并行使著管理職能。就在那棟步行可至、漂亮的小原流會館里，在周末、在節(jié)假日、在或許能夠準(zhǔn)時(shí)下班的平日夜晚里，我彌漫在花草中，一個(gè)單位一個(gè)單位地獲取，一個(gè)段位一個(gè)段位地晉級，最終獲得了教授資質(zhì)的門標(biāo)。小原流本部匯集了一流的技藝精湛的花道教師，常有聞昨晚NHK新聞主播畫面背景的花作是某某老師的。法取乎上、得乎其中，法取其中、得乎其下，感恩在花道修習(xí)的道路上一路得到了一線老師的耳提面命，理解最高的技藝即無技藝的法術(shù)、不著痕跡中透露“素”之花的極致之凜，在一花一枝一葉中感悟“佗寂”、感悟“割舍離”對生命的意義。翻閱十多年前《上海律師》雜志在整版封頁刊載的花作，回想十年前在上海世博千人會場的舞臺上的插花演示，那份感恩是由衷的。花道于我而言，僅是澄懷觀道和娛情樂意，縱有三千煩惱，不如拈花一笑。教授花道的牌匾門標(biāo)僅權(quán)作曾經(jīng)擁有的在扶桑國里漫步花道的履歷而已，從未曾有一絲的掛牌招花徒之念想。

金秋十月、花落之前，一介在亞洲最高水泥森林中忙碌苦逼的職場人，邂逅了水泥森林中曠古曼妙的花草世界，在自然中得以瞬間的放空。匆匆一人生、當(dāng)下自喜悅，與世間平分一場秋色真好。唐宋晉魏，那世界甚是遙遠(yuǎn)卻很是喜歡。期待來秋第三屆的花約。等風(fēng)起之時(shí)、花落之前再看花。

庚子 秋月   

于滬上 索閑居

     裘索

上海市錦天城律師事務(wù)所合伙人，上海市第十三屆政協(xié)委員、社法委副主任

業(yè)務(wù)方向：跨境投資、企業(yè)融資、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)及爭議解決