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《上海律師》
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重視傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)沖突的婚姻特點(diǎn) 確處理好客觀合法的婚前財(cái)產(chǎn)
日期：2012-10-08 作者：王敬友
誠如（美）埃德加·特登·海默所說的“法律是一個(gè)帶有許多大廳、房間、凹角、拐角的大廈，在同一時(shí)間利用同一盞探照燈照亮每一間房間、凹角和拐角是極為困難的，尤其當(dāng)技術(shù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)受到局限的情況下，照明系統(tǒng)不適當(dāng)或動(dòng)力不完備時(shí)，情形就更是如此了。”這句話用于對婚姻法司法解釋（三）出臺(tái)以后各種社會(huì)反響的評(píng)價(jià)，正是恰如其分的注解。
根據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，2010年我國各級(jí)法院審理的離婚案件達(dá)到1，164，521件，在民事案件中占有相當(dāng)大的比例，而且離婚案件正在呈現(xiàn)出逐年上升的趨勢。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們的生活水平有了質(zhì)的提升，也改變了很多傳統(tǒng)的觀念意識(shí)，各種西方國家的思想在中國社會(huì)中快速傳播和蔓延，其中也帶來了拜金主義、享樂主義等不良思想，使人們過分追求物質(zhì)享受。越來越多的人改變了傳統(tǒng)的婚姻價(jià)值觀，逐漸由原來的以情感為參考標(biāo)準(zhǔn)變?yōu)橐晕镔|(zhì)財(cái)富為參考標(biāo)準(zhǔn)，由此而引起的婚姻糾紛和社會(huì)問題正在不斷挑戰(zhàn)著民眾的道德底線。因此，重視傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)沖突的婚姻特點(diǎn)，正確處理好客觀合法的婚前財(cái)產(chǎn)，對“修身,齊家,治國,平天下”，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，家庭和睦具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。
一、追根溯源看軌跡 與時(shí)俱進(jìn)求適應(yīng)
（一）人民翻身得解放，婚姻自由廢枷鎖。1950年頒布的第一部法律就是《中華人民共和國婚姻法》，該法針對當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，確立了基本原則，廢除了包辦婚姻和買賣婚姻。
（二）改革開放解禁錮，離婚觀念須正視。隨著改革開放的發(fā)展，人們的思想觀念也發(fā)生了前所未有的變化，特別在婚姻家庭觀念方面，人們更趨開放，一些人更多地追求個(gè)性的自由和解放。1980年婚姻法，修改了結(jié)婚條件，提高了法定婚齡，擴(kuò)大了家庭關(guān)系的范圍，規(guī)定了離婚條件。
（三）經(jīng)濟(jì)生活多元化，家庭矛盾復(fù)雜化。之后，企業(yè)轉(zhuǎn)換經(jīng)營機(jī)制，向市場經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)，原來大量企業(yè)單位約束的組織人，演化成受市場波動(dòng)影響的社會(huì)人。2001年修正后的婚姻法，增加了許多新內(nèi)容，如夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠誠；禁止家庭暴力；增設(shè)了無效婚姻和可撤銷婚姻；明確了夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的范圍；增加了離婚后父母對子女的探望權(quán)等等，爾后出臺(tái)了兩個(gè)司法解釋，對一些條塊作了進(jìn)一步的補(bǔ)充和解釋。
（四）貧富差異更突出，產(chǎn)權(quán)歸屬紛爭多。改革開放出生的一代年輕人步入婚姻家庭，婚姻家庭呈現(xiàn)出更為復(fù)雜難以理清的關(guān)系，他們在接受改革開放的新觀念、新思想、新成果，在接受新的時(shí)尚元素的同時(shí)，有些人也吸收了一些糟粕，行為超前，道德滑坡，責(zé)任心喪失等等，這些給社會(huì)帶來了一系列安全隱患。針對現(xiàn)實(shí)婚姻家庭糾紛中多樣性的問題，國家及時(shí)出臺(tái)了婚姻法司法解釋（三）。
二、傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)在沖撞 感情與義務(wù)在失衡
（一）生活方式新變化，婚姻關(guān)系新模式。在短短50多年的時(shí)間里，中國人經(jīng)歷了三次婚姻變革。過去，人們遵從同樣的模式選擇伴侶，走同樣的陽光道路，過同樣的幸福生活，犯同樣的錯(cuò)誤。而今天，人們力圖顯示自己的個(gè)性，不愿意再承載過去舊式婚姻的繁重義務(wù)；更排斥外力的影響，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的感受和感情的結(jié)合；它追求更高的婚姻質(zhì)量，因而變得更難以達(dá)到理想的狀態(tài)。
“丁克”家庭的出現(xiàn)被認(rèn)為是新婚姻革命的一大明顯信號(hào)，它明顯顛覆了以往人們對于婚姻的普遍認(rèn)識(shí)———婚姻必須包含生育和養(yǎng)育后代的義務(wù)。個(gè)人的自我體現(xiàn)在婚姻中被一再地強(qiáng)調(diào)，而婚姻的社會(huì)化功能卻被弱化了。他們有獨(dú)立的工作和交際圈，不希望自己的生活質(zhì)量下降，并在婚后也保持同樣的生活習(xí)慣。他們不能容忍那種一直延續(xù)到上世紀(jì)90年代的傳統(tǒng)婚姻生活：一旦結(jié)婚，兩個(gè)人就縮進(jìn)自己的小房子，天天買菜做飯，一天花4個(gè)小時(shí)以上做家務(wù)，有社交活動(dòng)必須雙雙出席。一種簡約主義開始在新的家庭中流行，家務(wù)被盡量精簡，外出吃飯和雇傭小時(shí)工省下了大量的家務(wù)時(shí)間。而一項(xiàng)沒法節(jié)約時(shí)間的家庭工作：照看孩子，被慎重的年輕人一再延后。
（二）傳統(tǒng)內(nèi)涵在消失，婚姻演變更純粹。在上世紀(jì)80年代，孩子和父母可能一直生活在同一個(gè)城市，孩子就在這個(gè)城市接受教育，然后頂替父親的工作，他們也許就在父母的居所結(jié)婚，然后共同生活很長時(shí)間。而今天，一些子女從高中畢業(yè)以后，就前往異地求學(xué)，然后是異地就業(yè)。離開了父母的子女更難在婚姻問題上取得父母的幫助，從住所到幫忙介紹對象，到幫忙撫養(yǎng)下一代，這使他們的婚姻問題更加困難。在新的婚姻中，強(qiáng)調(diào)婚姻中個(gè)人的感受和感情的結(jié)合，與傳統(tǒng)的婚姻相比，變得更不可預(yù)知和不穩(wěn)定。
（三）網(wǎng)戀閃婚新興起，婚姻穩(wěn)固失基礎(chǔ)?，F(xiàn)代社會(huì)的開放，網(wǎng)絡(luò)的興起，使戀愛交往方式豐富多樣。以前不可想象的在戀愛期間同居和性的隨意滿足竟然習(xí)以為常。戀愛期間，各種欲望的張揚(yáng)，金錢、地位等多種因素錯(cuò)綜復(fù)雜影響的同時(shí)，感情卻失去了安身之地?；橐龀蔀椴豢深A(yù)知和不穩(wěn)定令自己不確定，也對對方感到不確定。
三、應(yīng)運(yùn)而生“解釋三” 公平保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)
（一）意志反映法理性，瞬息萬變不離宗。任何一項(xiàng)立法都是該國人們意志的反映，是以現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生產(chǎn)、物質(zhì)交換的物質(zhì)關(guān)系為前提的。西方馬克思主義學(xué)者柯爾施指出：“法的關(guān)系正像國家的形式一樣，既不能從它的本身來理解，也不能從所有人類精神的一般發(fā)展理解，相反，它們根源于物質(zhì)生活關(guān)系。”
基于現(xiàn)代物質(zhì)生活水平的提高，房產(chǎn)的不斷增值，離婚訴求中房產(chǎn)的所有權(quán)裁定難而制定的，它將“婚后由一方父母出資為子女購買的不動(dòng)產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在出資人子女名下的，按照婚姻法18條第3項(xiàng)的規(guī)定，視為對自己子女的贈(zèng)與，該不動(dòng)產(chǎn)視為夫妻一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。由雙方父母出資購買的不動(dòng)產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在一方子女名下的，該不動(dòng)產(chǎn)則認(rèn)定為雙方按照各自父母出資份額按份共有，但當(dāng)事人另有約定的除外”。使司法機(jī)關(guān)在處理糾紛時(shí)有了統(tǒng)一的裁量尺度和標(biāo)準(zhǔn)，從而促進(jìn)了馬克思主義一貫強(qiáng)調(diào)的男女平等、公平和正義。家庭關(guān)系是人與人之間的關(guān)系，當(dāng)家庭成員互敬互愛，其樂融融，誰也不會(huì)去計(jì)較財(cái)產(chǎn)在誰名下，由誰使用，只有在家庭沖突發(fā)生時(shí)才有了矛盾，所以，它體現(xiàn)了日常生活行為規(guī)則的法律化，是規(guī)范沖突的準(zhǔn)繩。
（二）針對時(shí)代新特點(diǎn)，以人為本定規(guī)制。近十年來，信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，高尖端技術(shù)運(yùn)用到了各個(gè)領(lǐng)域，家庭是社會(huì)的細(xì)胞組織，家庭也隨著社會(huì)的發(fā)展，有了新的變化，多種社會(huì)力量的作用使人們的婚姻觀念和行為呈現(xiàn)多元化價(jià)值取向。個(gè)別男女結(jié)婚的目的不是為了彼此營造好一個(gè)家庭，而是覬覦彼此的財(cái)產(chǎn)。還有相當(dāng)一部分人缺乏應(yīng)有的責(zé)任心，將婚姻視為兒戲，草率結(jié)婚，草率離婚。而當(dāng)事人雙方因離婚而涉及的與婚姻有關(guān)的問題如財(cái)產(chǎn)分割問題、子女撫養(yǎng)和探望問題等糾紛也會(huì)隨之而來，在家庭財(cái)產(chǎn)分割難的背景下，司法解釋（三）是現(xiàn)實(shí)的呼喚和時(shí)代的需求。
（三）司法理念當(dāng)前瞻，指導(dǎo)實(shí)踐更積極。當(dāng)代美國法律哲學(xué)家博登·海默指出：“任何值得被稱為法律的制度必須關(guān)注某些超越特定社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相對性的基本價(jià)值，在這些價(jià)值中，較為主要的有自由、安全和平等”。隨著信息和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，人們將會(huì)接受和面臨更多的新觀念、新知識(shí)和新挑戰(zhàn)，婚姻家庭也會(huì)面臨前所未有的復(fù)雜和多變，其主要表現(xiàn)在：
1、隨著醫(yī)學(xué)和保健事業(yè)的發(fā)展，人口老齡化家庭會(huì)越來越多，未來的家庭模式也可能呈現(xiàn)以核心家庭為主，擴(kuò)大型家庭為輔，而隨著福利事業(yè)的發(fā)展，男、女獨(dú)立性更趨強(qiáng)大，單個(gè)型家庭也可能成為主流型模式。
2、隨著人們生活價(jià)值觀的變化，未來家庭也可能呈現(xiàn)出多元化、情感化和復(fù)雜化，甚至可能會(huì)出現(xiàn)更多的只同居不結(jié)婚的婚戀觀。
3、隨著人們權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)和法律平等觀念的深入，家庭成員之間的AA制，婚前財(cái)產(chǎn)公證和彼此的絕對自由空間及安全將會(huì)被越來越多的人所接受。
四、積極有為匯主流 美滿和睦在人間
（一）協(xié)商一致析房產(chǎn)，凈身出戶非易事。離婚案件中一方婚前貸款購買的不動(dòng)產(chǎn)應(yīng)歸產(chǎn)權(quán)登記方所有。女性都認(rèn)為根據(jù)這條規(guī)定，對她們很不公平。其實(shí)，完整的理解是夫妻雙方對房產(chǎn)可以協(xié)議處理，只有不能達(dá)成協(xié)議的，法院才會(huì)判決房屋歸丈夫一方?；榍柏?cái)產(chǎn)協(xié)議雖然不符合我們的傳統(tǒng)觀念，卻的確是一個(gè)能夠預(yù)防以后可能會(huì)出現(xiàn)的離婚時(shí)產(chǎn)生的關(guān)于財(cái)產(chǎn)糾紛解決的好辦法。
（二）男女平等置婚產(chǎn)，按份共有需記載。在子女結(jié)婚時(shí)，即使雙方父母出資購買不動(dòng)產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在一方子女名下的，按照雙方父母的出資份額按份共有，但是有約定的從其約定。這樣就解決了父母以其積蓄為子女結(jié)婚買房，但是子女離婚時(shí)卻要以夫妻共同財(cái)產(chǎn)分割，而不能保護(hù)實(shí)際出資的父母權(quán)益的悖論出現(xiàn)。實(shí)際上，也有女方家長出資買房的，這樣對女性也是有了很好的保護(hù)。
（三）看大趨勢知曲折，杞人憂天不可取。據(jù)美國的一家著名社交網(wǎng)站調(diào)查，結(jié)合權(quán)威部門的最新研究，總結(jié)出美國家庭離婚率呈降低趨勢。1981年，每1000人中有5.3人離婚。2007年，這一比率已跌至3.6‰。有人說： “婚姻模式的變化和離婚模式的改變不會(huì)威脅婚姻的穩(wěn)定，反而會(huì)提升婚姻的穩(wěn)固性。離婚越來越少見，婚姻越來越穩(wěn)固。”●
（作者系公職律師）
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